沙风

我喜欢墙，但我也憎恶墙。

说起墙，不免让我想起古时候建造的那些优美的建筑，除了可供观赏之外，墙的最大功用我想就是分隔了。长城应是中国最长的墙，它最初的设计也是用来抵御和分隔外敌；而城墙也是为了将城与城隔开，庭院之墙又将路人与之分隔。所有这些都说明了墙是保持私密的一种手段，即便是我所处的这个房间，也是由四面墙壁组成，我们就生活在这些由墙分隔成的一个个单元里，我们需要墙，我们需要这样的栖息之地，从某种角度看，墙造就了现代的文明。

但事有两面，当人类创造出墙的时候，便也注定了会被滥用的可能。以前在我住所的一位邻居老太，趁人不察时沿着屋角先筑起一面墙，然后渐渐地搭成了一间小屋，违章建筑往往是从墙开始的。

新中国成立后，我们推翻了许多阻碍着人民的墙。城墙早就被拆掉，只剩下现存的一点残亘作为纪念，就象长城；除了现实中物质的墙外，封建礼教、迷信的观念之墙也同样被推翻，人民终于当家作主了；改革开放的春雷打破了中国封闭世界的墙，新时代需要的是沟通和协调，放开眼光看世界，只有交流和提高才能让社会更和谐。

而随着时间的流逝，墙却并没有因此而变少，旧墙被拆除了，却又有新墙开始蔓延和滋生。80后，90后，乡下人，城里人，本地人，外地人，民工，每一个名词背后都代表着一面高墙。

互联网飞速发展的今天，世界早已进入信息时代，闭关锁国的墙不会再复返，虽然在开放过程中难免会带入一些负面信息，但只要在发展中努力去消除它，多看多想多学多创新，才能使我们的祖国更加繁荣昌盛。

让我们一起努力消除那些本不该存在的墙，加强人与人之间的信任和理解。而不是简单粗暴地用墙来分隔，只有这样，我们的社会才会变得更进步，更富强。

第一个：

三鹿董事长：我是清白的，企业也是清白的，去问问供奶的农民吧。
奶农：关我吊事，又不是我产的奶，问奶牛去。
奶牛：我吃的是草呀，问草去。
草说：关我屁事，是土壤的问题，问土壤去。
土壤：关我吊事，是旁边河水不干净。
河：中国男足来我这洗过脚了，你问他们去。
男足：我们从小吃三鹿奶粉长大的。

第二个

蚊子进城！饿极，见一小姐双乳高挺，遂一头扎入猛咬，发现嘴里全是硅胶，于是仰天长叹：唉！食品安全太成问题了，上哪能吃到放心奶啊…..

第三个

外国人喝牛奶结实了
中国人喝牛奶结石了
日本人口号：一天一杯牛奶振兴一个民族
中国人口号：一天一杯牛奶，震惊一个民族

此时此刻伊利，蒙牛，完达山们最想对三鹿说什么？
伊利：你他妈加就加了，不能少加点？
蒙牛：我从来都是奶粉里加三聚氰胺，你他妈三聚氰胺里加奶粉？
三鹿（委屈）：那天漏斗坏了，没控制住量。
完达山：还好那天料都被蒙牛给收光了，不卖给我，妈的，现在看看，老子没上榜，哈哈。

这两天网络上到处都在谈论莎朗·斯通的事情，莎朗·斯通也成了搜索引擎上最热门的关键词之一。当然我也要来插上一脚。

关于莎朗·斯通在第61届戛纳电影节上的“中国地震报应论”我就不重复了。莎朗·斯通的意思，归纳起来就一句，因为中国政府没有象她那样支持藏独，而达赖是她的朋友，所以这次四川地震是对中国的一次报应。

当我看到这段话的时候，确实很震惊，我震惊这位国际影星原来竟然是那样的幼稚和低俗。而且面对这样的人类自然灾害竟然说是一件有趣的事情。首先这是一场自然灾害，不应该牵扯到个人感情，应该先从人道主义的立场去看问题。她的政治素养和个人修养，已经没药可救了。

OK！我先表明下自己的态度，跟这样的垃圾明星我觉得连愤怒都是多余，抵制其一切代言的广告和电影。我持赞同态度。
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忘记是在哪一年了，反正在我挺小的时候，“崇洋媚外”这个词语我第一次听到，就是作为一种贬义词和被批判的角度来定义的。我幼小的心灵对祖国之外的天空，或者说对家乡之外的世界没有丝毫的憧憬。如果谁说国外的月亮比中国的圆，那他肯定是个大傻蛋。

随着年龄的增长，随着经验的不断积累，才发现，有时候，国外的月亮真的比较圆。或者也可以反过来说，我那魂牵梦萦的国内资源啊，有时候，我真的有些恨铁不成钢。

今天在WordPress的QQ群里讨论了一下关于Google pagerank的事。我先是用站长工具箱查询了一下自己的Pagerank，意外发现本博客的PR已经上升到了3，估计Google近期已经更新了PR值，按捺不住喜悦，赶快把消息告诉群里的弟兄们。但没想到的是OZZY首先提出了质疑，说他的博客在线查询后的结果PR仍然是零。可我刚才还明明查询的结果是2啊。怎么回事呢？难道是我的查询结果不正确吗？我又在其他几个在线查询PR网站试了一下，果然结果五花八门，这下真把我弄糊涂了。
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最近的家乐福事件一直闹得沸沸扬扬，本来我对这件事并不怎么关心，不过这次倒让我觉得国人的团结氛围可圈可点。我很佩服制造这起事件的始作俑者，能有这样气势如虹的效果真不是一般人能做到的，至少我身边的几乎所有人都知道这件事，而且大部分人的意见都能保持一致。而简单地看一下此次家乐福事件的宣传策略，我们发现网络已成了绝对的主力。先是通过IM即时通讯工具进行散播，再配合各大论坛，各新闻网站和个人博客的软文，还有更全面的手机短信群发。我不得不承认此次的宣传攻势组织的有条不紊，是一个今后可供学习的成功案例。

而传播时所引用的文字更是经过深思熟虑，将人们的爱国热情提到了空前的高度。而此次家乐福事件中起决定作用的依然是我们的爱国青年们。很遗憾，我已经不再属于这个群体了，本来我还自以为是，但今年的五四青年节已明确规定超过28岁的男子就不在此列了，我仿佛因此一下子有点失落和怅然。但我还是挺理解这次的家乐福事件的，虽然后来的事态走向有些令人担心，暴涨的爱国热情已让人闻到了因愤怒而产生破坏的极端味道。但令人欣慰的是，能保持清醒和冷静思考的青年总是存在着。他们总是能够引领人们在即将偏离轨道时及时得到纠正。昨天我就在QQ中又收到了一条短讯，意思是叫大家不要盲目追随某些混杂在五一节日期间进行搞破坏的恶劣行动。因为据消息称，此时国外的大批媒体记者已经进入中国就位，就等着你们这些爱国青年被某些别有用心的人煸动进行一系列破格的极端行为，这时国际社会就有理由来抵制北京奥运会了。
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“色戒”是张爱玲写的一篇短篇小说。最近被台湾名导演“李安”选出来拍了部同名电影。

说实话，我是第一次了解到“色戒”这个故事。故事本身写的很好，但我觉得有意思的东西在故事之外。

先说色戒这部电影所讲述的内容，它主要讲述的是一个年轻漂亮的女搞日地下工作者，为了刺杀汉奸特务深入敌人内部，与汉奸周旋，并制造机会进行刺杀任务。但最终在刺杀的关键时刻，却因为对汉奸动了感情而提醒了汉奸，从而整个刺杀行动以失败而告终。
Source:张爱玲短篇小说《色•戒》全文

再说色戒的原作者张爱玲。

张爱玲与胡兰成，一个是当时上海最负盛名的女作家，一个是汪伪政府的要员。在乱世之中，他们的相识、相知、相恋，及至最后的分手，都堪称是一场“传奇”。
张爱玲为这段恋情拼命地付出。她不介意胡兰成已婚，不管他汉奸的身份。
张爱玲与胡兰成相识于1944年，分手在1947年，只有短短三年，却是张爱玲一生中浓墨重彩的一笔。
在1945年出版的《文化汉奸罪恶史》中，张爱玲榜上有名，这多多少少拜胡兰成所赐。

Source:张爱玲（1920年9月30日-1995年9月8日）

最后我们再来看看色戒的故事原型。
故事原型中有两种说法：一种是汉奸丁默村为人异常狡猾，自己发现情势不对自己脱逃的。

在郑苹如被杀后，也有另外一种说法流传出来———她对丁默村动了感情，因而在服装店里的关键时刻情不自禁，暗示丁默村有危险，让他得以逃脱。这种说法，被张爱玲在《色，戒》强化。

Source:《色，戒》故事原型

当我们看这篇张爱玲的小说或者李安的同名电影时，说实话，我实在无法感受到“王佳芝”怎么会爱上大汉奸的，当然可以说爱是不需要理由的，我们也用不着去想这个问题。也就是说这小说或者电影并不是以情感渲染为主的，而是象在讲述一个故事，故事的结尾让人去思考和寻味。

那么，为什么张爱玲要写这样一篇小说呢？我想这与她的自身经历可能有点关系。就象是看到了自己的影子一样，把自己的情感倾注入小说中，所以对于张爱玲来说，她更喜欢或者更相信故事原型的第二种说法。

再说说李安吧。

汤唯被封杀了，李安能逃脱干系吗？从《色》后来的获奖情况来看，似乎说明李安的电影走向了某种极端。本来《卧虎藏龙》一举成功，但后来有些不堪了。比如《断背山》、《色，戒》等，好像在印证着李安的审美观和个人趣味都发生了变化。李安当然了解中国，也了解中西方文化的对撞，却未必了解这种“特色”的限制。不论李安的《色，戒》是否如评论所说，是他本人性压抑的释放。但可以说，李安的错误，是他忘记了张爱玲作品原有的立场问题，在抗战60多年之后，仍没能从犹太人对待大屠杀的鲜明态度中，学习到民族道义至高无上的内涵。如果李安像学习好莱坞规则那样自觉地做好历史背景的功课，他应该有能力处理好这个历史背景下人性的复杂、矛盾与冲突；而很多网友在最初评论该片时，无不异口同声表示，影片的立意有问题，除了色情还有对汉奸献媚之嫌。

Source:汤唯被封杀了，李安能逃脱干系吗?
李安

是的，不管是小说还是电影，创作的背后都是个人的观念渲泄。艺术是什么？其实艺术什么也不是，只是一种感觉而已，无论你想表达怎样的观念，必须做到主题正确才行。否则作文写得再好，主题错了，就全盘皆输。
我觉得可能我还是有点理解张爱玲写这篇小说的动机的，而且我也能有点理解李安导演拍这部电影的初衷。所以我觉得不管是汤唯还是李安，他们都没错。

但到底错在哪里呢？
个人以为错在国内广电总局的审批错误。这部电影如果放在台湾放映没有一点问题，但在大陆放映就有问题了，裸露部分可以靠删节，这个也不是问题，但其中的一些敏感因素呢？

从《色，戒》上映伊始，就一直深受观众的议论，尤其是《色，戒》对梁朝伟所饰演的汉奸的美化，一直遭到各界的抨击。

我可以想象广电总局有关人员当初审批这部电影时的情景。负责人一看导演和片名，哈，李安可是大导演啊，这电影肯定得上。但根据片名可能会有些裸露的镜头，这位负责人可能根本没时间自己看，就向下面的办事人员交待一句，把有色情意味的镜头删节后就行了。然后下面的办事员很熟练地进行了删节，然后全国人民都可以在电影院里看这部“色戒”了。

一件很重要的事情到了执行底层可能就是一件很简单普通而且毫不重视的工作。这是我对中国现阶段，至少是广电总局的个人印象。

起源：
张晓舟写了篇博客文章叫“弄它，弄它”。
然后，重庆网民进行了强烈的声讨，腾讯的大渝网进行了专题报道，目前结果是《南都》报社在其网站上发表启事向重庆及重庆市民道歉，但张晓舟仍在沉默，相关连接在这里。

我今天打开Google Reader阅读器又看到了王小峰的这篇文章，叫什么“重庆人闲的蛋疼”。

本来象张晓舟之流在自己的博客上写篇文章是很平常的事，就算是一篇诋毁重庆市民的文章我觉得也是正常的，那是人家自己的博客，他想表达什么想发泄什么都是可以理解的。自从互联网发展到WEB2.0以来，不得不说普通百姓在网上发表言论的渠道已经越来越多了，象张晓舟这种带着偏执的所谓的调侃和恶搞性文章我相信在网上有很多，那只能说明他本人对重庆的很糟糕的看法。

但为何《南方都市报》会刊登这样的恶搞性文章呢？哈哈，我觉得有两种可能，一种可能是“南都”报的这位编辑也具有同样恶搞的品性，所以一看到这样的文章就很兴奋，被选用就不足为奇了；另一种可能是“南都”报社目前很需要这种明显有争议的恶搞性文章。可能是需要一点刺激，需要一次性高潮？

说实话，我觉得《南方都市报》不应该选用这样的文章。本来写在博客上还可以理解，但拿来刊登在报纸上感觉就会很不一样了，难道你《南方都市报》也具有同样的恶搞性观点？

而且我很支持重庆网民的强烈声讨。其实张晓舟道歉是一回事，而《南方都市报》的责任更大些，毕竟登不登报可是你决定的。

我不同意王小峰在“重庆人闲的蛋疼”里所写的部分观点。

我想只要问王小峰一个问题就可以了，如果有一个同事跟你不和，私底下说你很多坏话，我觉得这也是正常的，但如果这位同事把这些诋毁的材料给了你们单位的老总，而老总批复后把诋毁你的材料当文件下发各部门通报，你会是什么样的感受？

闲的蛋疼？可能这样的事对王小峰来说是“闲事”？我更觉得这是一种思考方式的问题。说实话，我经常看王小峰的博客，也很欣赏他的某些文章，但并不代表他的某些观点都正确。

选自王小峰的文章“重庆人闲的蛋疼”
晓舟老师写了一篇文章《弄他!弄他!》激怒了重庆人民，我看了之后也没觉得有什么啊，现在何止重庆啊，全中国不都这操性吗，我每次出差，看到一些街头上贴着的各种文字，都能读出一些暧昧和色情，我早就视而不见了。

就算象王小峰所说的全中国都这样，但你不能一杆子把全重庆人都给打了。这本身是不负责任的言论表现，而且还觉得媒体把张晓舟之流的恶搞文章登在报纸上只是小事情，应该大度云云。其实我想说的是当你放任它的时候，是非黑白就会慢慢变得模糊。气质？狭隘？也许这件事本身的确是一个写字的写了篇文章这么简单，但如果当这件事已被媒体确认为正确的时候，你不出声，不去点破它，这样的气质和大度就是畏缩和更深的自卑。

在这个时代，当恶搞成为时尚时，当公众媒体都参与恶搞时，我们更需要有自己的见解和主张，而千万不要人云亦云。名人也罢，草根也好。提高自己的修养和素质才是重要的。